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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁政在现代(dài)社会(huì)的(de)意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思(sī)想的现代意(yì)义：1、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的(de)生活疾(jí)苦(kǔ)，制(zhì)订(dìng)有利于(yú)百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距(jù)，更(gèng)能(néng)缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政政府才稳(wěn)固，才能受(shòu)到民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提(tí)高(gāo)自己的国际地位(wèi),在危难(nán)之时，才会得到更多其(qí)它国(guó)家的支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承和(hé)发展了孔子的(de)德治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用(yòng)于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级(jí)矛盾，维护封(fēng)建统治阶级(jí)的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良(zhì)者(zhě)与被统治(zhì)者的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和(hé)被统治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的(de)政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实(shí)行仁政(zhèng)，可以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天(tiān)下的(de)途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思(sī)想的(de)线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展而来的。

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