社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是(shì)什么(me)节日，社(shè)日(rì)节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支历法来定pp7塑料杯能不能装开水(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头pp7塑料杯能不能装开水大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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