悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高(gāo)洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液(yè)昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下(xià)心来才能(néng)更好的(de)谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有宁静(jìng)的学(xué)习(xí)环境更要(yào)有专注、平(píng)和(hé)的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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