清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听(t扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌īng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到(dào)自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术(shù)延深方面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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