人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大(dà)实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明(míng)了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的(de)态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来(lái)获(huò)得(dé)还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了(le)她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃(táo)出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢(huān)迎，和(hé)黎族(zú)人民(mín)结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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