吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能(néng)及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信(xìn)自(zì)己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng)，被任我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀(rèn)相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽；照着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于(yú)思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流(liú)的(de)明君形(xíng)象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积(jī)极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀己的因为，并因小悟(wù)大，将生活(huó)小事与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显(xiǎn)示(shì)了(le)邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七(qī)雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代(dài)，“士(shì)”作(zuò)为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说于各国之间，有的(de)主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人(rén)为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且往往利(lì)用当时错(cuò)综复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人(rén)心的向背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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