祸(huò)患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰的。

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祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也(y说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？ě)，数十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强盛的时说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？候(hòu)，普天下的豪(háo)杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是(shì)由(yóu)微小(xiǎo)的(de)事(shì)情积累(lèi)而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这(zhè)样吗？于是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的(de)一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结(jié)论(lùn)，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由(yóu)天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时(shí)北宋(sòng)王朝执政者要(yào)吸取历史(shǐ)教训，居安(ān)思危(wēi)，防微杜渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以(yǐ)史实(shí)具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气(qì)之(zhī)盛，再叹(tàn)其失(shī)败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力(lì)很强，成(chéng)为历来传诵的(de)佳作。

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