三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么(me)意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句是这句话的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。<德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷/p>

　　在中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在(zài)世(shì)界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在(zài)恒和(hé)环境对学习德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个(gè)复(fù)杂多变的社(shè)会(huì)环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面(miàn)临的(de)一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华(huá)民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新(xīn)时(shí)期德(dé)育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年(nián)来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹(yì)立不倒。

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