人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)是(shì)“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之(zhī)不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明(míng)了(le)他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一(yī)架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积(jī)极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也(yě)能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获得还能(néng)通过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行(xíng)，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天(麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁tiān)竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十(shí)九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告(gào)鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过(guò)远(yuǎn)门(mén)的(de)年(nián)轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的(de)纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的(de)理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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