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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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