君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即(jí)“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名(míng)篇(piān)，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。