登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的(de)人(rén)却能看(kàn)见的。

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登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善假于(yú)物也。三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默>

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学(xué)到(dào)的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没(méi)有加(jiā)大，可(kě)是(shì)听的人却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默　　借(jiè)助车(chē)马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的(de)重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成(chéng)为(wèi)战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的(de)特色(sè)。

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