杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者(zhě)非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌、地(dì)会陷，自己无处(chù)存身，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个(gè)人为这(zhè)个杞国人(rén)的忧愁而(ér)忧愁(chóu)，就去开导(dǎo)他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的(de)气体罢(bà)了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一(yī)呼(hū)一吸，整天(tiān)都在天空(kōng)里活动，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗(ma)？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，填满了四(sì)处，没有什么地(dì)方(fāng)是没有土块的(de)，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还(hái)担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人(rén)才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也放(fàng)了心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国(guó)联军大举破(pò)庸，庸都(dōu)方(fāng)城四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先天二(èr)年(nián)，太平公主(zhǔ)事(shì)发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事牵连(lián)的人(rén)很多，象先(xiān)暗中(zhōng)化解，救了(le)许多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道按(àn)察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了(le)，大多开导(dǎo)教(jiào)育(yù)一番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们(men)不明(míng)白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该(gāi)先从(cóng)你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常(cháng)说(shuō)：“天(tiān)下本来无事，都是人自(zì)己给自己找(zhǎo)麻烦，才(cái)将(jiāng)事情越弄越糟(庸(yōng)人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就能(néng)清醒(xǐng)这(zhè)一点，事(shì)情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文(wén)及(jí)翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方(fāng)，于(yú)指渗(shèn)是睡不(bù)着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方是没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸(xī)，整天都(dōu)在空气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积(j非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么ī)聚的气(qì)体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空(kōng)气(qì)中发光的气体，即(jí)使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都(dōu)在地(dì)上进行，为什(shén)么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个(gè)杞国人(rén)才放(fàng)下心来很开心(xīn)，劝导他的(de)人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的一(yī)则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸(yōng)人(rén)，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么。

　　列子(zi)为了在(zài)文章中形象地(dì)说明其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐明其(qí)人生观而采用了这则(zé)寓言。

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