四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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