劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思(sī)，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事情的(de)是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽(fěng)谏主(zh夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁ǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对(duì)汉大(dà)赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做(zuò)了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎?

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