转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道(dào)大(dà)家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听(tīng)到转世(shì)灵童的(de)时候会从字面上去理解这个词(cí)语(yǔ)的(de)意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄(jiū)的方式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我(w聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗ǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无(wú)知，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们(men)想(xiǎng)象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵(líng)童就(jiù)觉得(dé)不(bù)科(kē)学，是(shì)骗人(rén)的东(dōng)西，但(dàn)其(qí)实许多(duō)事(shì)情存在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不(bù)是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制(zhì)度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门(mén)徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的(de)转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批和聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗册(cè)封，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化(huà)而已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很(hěn)多文(wén)化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不(bù)能(néng)完全理解的(de)，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就(jiù)一(yī)定(dìng)有道(dào)理，当然不管是(shì)转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这(zhè)种问题啊。

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