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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意(yì)是(shì)说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬天之蓝52度多少钱一瓶雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法(fǎ)做了(le)自己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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