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80寸电视尺寸长宽多少 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式,生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为生在我前面,他懂得(dé)道理本来就早于(yú)我(wǒ)的(de)。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式(shì),生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)

  这句话的(de)意思为(wèi)生在我前(qián)面(miàn),他懂得道理本来就早于(yú)我。

  出自(zì)韩愈的《师说》,本文(wén)中,小编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识,快来看看吧(ba)!

《师说》创作背景

  《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十(shí)七年至十八(bā)年(公元801—公元802年(nián)),在京(jīng)任国子(zi)监四门博士(shì)时(shí)所作(zuò)。

  作者(zhě)到国(guó)子(zi)监上任后,发现科(kē)场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的上层社会,看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

  在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师,又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

  作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章,以澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

《师说》作者简介(jiè)

  《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年(公元801—公(gōng)元(yuán)802年(nián)),在京任国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作(zuò)。

  作者到国子监上任后,发现科场(chǎng)黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏制弊端重重,当时的上(shàng)层(céng)社会,看不起(qǐ)教书之人。

  在(zài)士(shì)大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章80寸电视尺寸长宽多少(zhāng),以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什么句式

  “生乎吾(wú)前,其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有两(liǎng)处介宾结(jié)构状语后置。

  1、生(shēng)乎吾前:在我之(zhī)前出(chū)生。

  将“带郑乎吾前(在我之(zhī)前)”这个状语放(fàng)在谓语动词(cí)“生(shēng)(出生)”的后面,是文(wén)言文常见的(de)“状语余行局后置”。

  2、先(xiān)乎吾:比我早。

  同样是将“乎吾(wú)(比我)”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词(cí)“先(早)”的后面。

  文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置的(de),但是,有(yǒu)一种状语必(bì)定后置,那就(jiù)是介宾结构作状语。

  我们知道,状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的,表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式、时间、处(chù)所或程(chéng)度(dù)。

  表示状态、程度(dù)时,一般不需(xū)要用介词“介入”某个对象,如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

  但(dàn)表80寸电视尺寸长宽多少示(shì)方式、时间、处所时,往往需要用介词来引入对象(xiàng),如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

  其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词,后面是介词(cí)引入(rù)的对象,属于(yú)介词(cí)的宾语。

  竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

  文言文凡是介宾(bīn)结(jié)构都要放(fàng)在谓语中心词的后面。

  如(rú)“在市(shì)场上买的”,表述为(wèi)“购于(yú)市”;“用(yòng)道(dào)理劝说他(tā)”,表述为“晓之以(yǐ)理”。

  乎,作介词时,意(yì)义相当于:于、在。

  其实,现(xiàn)代汉语也有状语(yǔ)后置的情况,例如问题中的例(lì)子(zi),也可以(yǐ)说成“生在我之前”;“早(zǎo)于(yú)我(wǒ)”。

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