赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没有这行(xíng)了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分门(mén)别派，各(gè)自(zì)有各(gè)自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并(bìng)没有完(wán)全死亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法(fǎ)用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定(dìng)的神经带动还未(wèi)完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)手里的(de)铃的主要作用是通过(guò)共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们(men)听到了躲避并(bìng)不是最初的想法，因(yīn)为也有听到了(le)反而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电(diàn)来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动(dòng)作的(de)原理是(shì)一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)最(zuì)早的(de)传(chuán)说并不(bù)是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中就(jiù)有记(jì)载(zài)：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它(tā)泛指在(zài)外地客死他(tā)乡的人(rén)回(huí)家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部(bù)位通(tōng)过(guò)钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁(tiě)质(zhì)的(de)滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具(jù)。而一般赶尸的人(rén)都(dōu)会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的(de)内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通(tōng)过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现(xiàn)目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会发出一(yī)些(xiē)很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器具(jù)就是滑(huá)轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长序，把死人处理(lǐ)后用活人冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底(dǐ)有没(méi)有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一个人(rén)客(kè)死异乡，那(nà)么(me)不管隔(gé)的多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外(wài)面去世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上古代不像现(xiàn)在这样(yàng)交通发(fā)达(dá)。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地(dì)方(fāng)之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长赶(gǎn)尸的人，会(huì)一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因(yīn)。

所摇(yáo)的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸这个(gè)职业，更多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有(yǒu)官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决(jué)，不一(yī)定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也(yě)不大(dà)乐意做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟(jìng)这(zhè)个是很晦气(qì)的事(shì)。

后(hòu)来官(guān)方就(jiù)干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家，通常赶尸(shī)人(rén)也(yě)是分(fēn)工明确的(de)，会有两人(rén)组成(chéng)，一个人(rén)负责(zé)赶尸一(yī)个人负责引路，而(ér)且两个(gè)人在(zài)路上也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不(bù)能去有人居住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清(qīng)朝官(guān)方(fāng)任用(yòng)的赶尸(shī)人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不是一样(yàng)的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那(nà)种(zhǒng)被官(guān)方处(chù)决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了(le)离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死(sǐ)等(děng)等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这(zhè)个职业，也(yě)不(bù)是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么(me)就需(xū)要进一步筛(shāi)选，需要进行(xíng)三项测试：

第(dì)一项测(cè)试：就(jiù)是让一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若(ruò)是(shì)能正常分辨(biàn)东南西北，那么(me)就过(guò)关。下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长>
第二(èr)项测试：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示(shì)测(cè)试(shì)者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能经过(guò)这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有，但(dàn)是为啥在其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西的地理环(huán)境有(yǒu)关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息(xī)的(de)旅店，但是在(zài)其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般(bān)是不(bù)允许外(wài)来(lái)的尸体进村(cūn)的(de)，而(ér)在湘西(xī)，大路都是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶尸人压(yā)根(gēn)就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来(lái)，被冲(chōng)撞了了，会(huì)影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸(shī)没法盛行起来(lái)。最(zuì)后，随着交(jiāo)通(tōng)越来越便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通工具来(lái)完成。

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