抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原(yu戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画án)则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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