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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由(yóu)十(shí)一(yī)种来(lái)自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动(dòng)物的(de)习性来分配各个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社会的生活(huó)起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未(wèi)解决十二生肖(xiào)的(de)文化(huà)源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的(de)恒星(xīng)分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二支表示，而(ér)十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊(ào)认为(wèi)，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周(zhōu)天，从木(mù)星位置(zhì)可确定年(nián)度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物(wù)在不(bù)同(tóng)年份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的(de)人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和(hé)标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻之物(wù)，其余皆(jiē)是(shì)日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊(y将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》áng)鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏族(zú)的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并(bìng)用于集(jí)市之(zhī)名(míng)（如(rú)虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各(gè)部落(luò)图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎本领。将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于(yú)原(yuán)始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄(huá将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》ng)道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他(tā)们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会(huì)轻(qīng)易受他人(rén)或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地(dì)善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前(qián)的(de)事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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