远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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