吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么(me)意思，吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者的美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何(hé)能(néng)及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子(zi)，对他的妻(qī)子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？城北的徐(xú)公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜。

　　前360年前(qián)后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的(de)贤(xián)士(shì)形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐威王(wáng)知(zhī)错(cuò)能改，从(cóng)谏如流(liú)的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政治(zhì)的(de)迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批(pī感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜)评意见(jiàn)并积极加(jiā)以(yǐ)改(gǎi)正(zhèng)才(cái)有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活(huó)小(xiǎo)事与(yǔ)国(guó)大事有机地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理的(de)方(fāng)法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显(xiǎn)示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际(jì)，七(qī)雄(xióng)并立(lì)，各(gè)国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内部(bù)新旧势(shì)力(lì)的斗争，以及民众风起云涌感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激(jī)烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于各国(guó)之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这(zhè)些(xiē)人为(wèi)策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们(men)提(tí)出一定的政治主张(zhāng)或(huò)斗争策(cè)略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的(de)斗争形(xíng)势(shì)游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国家政权(quán)能(néng)否巩(gǒng)固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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