割礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话(huà)是(shì)很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候(hòu)就(jiù)流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之后，他的(de)妻子给(gěi)他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是(shì)自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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