四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé35c到底有多大，35c是多少)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派(pà35c到底有多大，35c是多少i)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自35c到底有多大，35c是多少己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困(kùn)境

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