转世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对于不了(le)解的人(rén)来说，第(dì)一次听到转世(shì)灵(líng)童的时(shí)候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底有科(kē)学(xué)依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的(de)方式(shì)来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们(men)下(xià)面就详细(xì)了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的(de)时(shí)候才不会显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西(xī)藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承从那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了(le)达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系统。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于(yú)是(shì)采取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男(nán)孩作(zuò)为根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的(de)认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不(bù)过是(shì)一种(zhǒng)文(wén)化而已，大(dà)家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理解的，不(bù)能理解就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么(me)就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现(xiàn)在基(jī)本(běn)上都已经看(kàn)不到了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：营口焊闯人力资源有限公司 苏州是几线城市呢