四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面(miàn)粗犷，粗旷和粗犷区别在哪和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi粗犷，粗旷和粗犷区别在哪)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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