成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才(cái母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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