起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土的意思,起(qǐ)于累土还是垒土拼(pīn)音(yīn)是“起(qǐ)于累土”的。
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起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土的意思,起于累土还是垒(lěi)土拼音(yīn)
是(shì)“起(qǐ)于累土”。
出(chū)自(zì)《老子》第六十四章。
原文(wén)节选:其安易持,其未(wèi)兆易(yì)谋;
其脆(cuì)易泮,其(qí)微易散。
为(wèi)之(zhī)于未有,治之于未乱。
合抱之(zhī)木,生于(yú)毫末;
九层之台,起于累土;
千里之(zhī)行,始于足下。
译文(wén):局面安定时容易保持和维护,事变(biàn)没有出现(xiàn)迹象时容易图谋;
事物脆弱时容易消解(jiě);
事物细微时容易散失(shī);
做事情要在它尚未(wèi)发生以前就处理(lǐ)妥当(dāng);
治理国政(zhèng),要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。
合抱的(de)大树,生长于(yú)细小的萌芽;
九(jiǔ)层的高(gāo)台,筑起于(yú)每一堆泥土;
千里的远(yuǎn)行(xíng),是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。
老子依据他对(duì)人生的体验和对(duì)万物的洞察,指出“民之从(cóng)事,常于几成而败之。
”许多人不能(néng)持之(zhī)以恒,总是在事情快要成(chéng)功(gōng)的时候失(shī)败了。
出现这种情况的原因是什么(me)?老子认为,主要(yào)原因在(zài)于将成之时(shí),人们不够谨慎,开始懈(xiè肖战《光点》歌词是什么,肖战《光点》歌词是什么歌)怠,没(méi)有保持事情初始(shǐ)时的那种热情,缺乏韧性(xìng),如果(guǒ)能够做到(dào)“慎(shèn)终如始,则无败事”。
老(lǎo)子认为,一个人应发(fā)挥(huī)智能或技能的最佳状(zhuàng)态,只有在(zài)心理(lǐ)平静(jìng)的自然状(zhuàng)态下(xià)才能做到。
总(zǒng)之,在最后关头要像开始的时(shí)候那样谨慎从事,就(jiù)不会出现失败的事情了。
起于垒土还是起于累土?
起于累(lèi)土。
出自春秋时(shí)期老子道德经·第六十(shí)四章。
原文:
合抱之木,生于毫末(mò);九层之台,起于累土;千里之行,始于(yú)衫数(shù)足下(xià)。
译文(wén):
合(hé)抱的大树,生长(zhǎng)于细(xì)小(xiǎo)的萌芽;九层的高台,筑起(qǐ)于每一堆泥土(tǔ);千里(lǐ)的远行,是从脚下第一(yī)步开始走出来的。
该(gāi)则表现了细微(wēi)积累,认真(zhēn)踏实的重要(yào)性,激励人们踏实付出,积极行动。
《道(dào)德经(jīng)》主题思想:
“道法自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子(zi)思想的精华。
“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概(gài)念范(fàn)畴,是天地(dì)万物生成的(de)动力源(yuán)。
“德”是“道”在(zài)伦常领域(yù)的发展(zhǎn)与表(biǎo)现。
“道”与“法(fǎ)”在规则(zé)、常理层(céng)面有(yǒu)相通点,但不(bù)同于西方自然法。
“法”应效(xiào)法自(zì)然之(zhī)道,在辨证的反(fǎn)向转化之(zhī)中发(fā)挥(huī)其(qí)作用。
哲学上,“道”是(shì)天地万物之始之母,阴(yīn)阳(yáng)对立与统(tǒng)一是万物(wù)的(de)本(běn)质体现,物极必反(fǎn)是万(wàn)物(wù)演化的规律(lǜ)。
伦理上,老子之道主张(zhāng)纯(chún)朴、无私(sī)、清静、谦(qiān)让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然的德(dé)性。
政治上(shàng),老子主张对(duì)内无为而治(zhì),不生(shēng)事扰民(mín),对外困笑和平共处,反对战争与暴力(lì)。
这三(sān)个层面构成(chéng)了《道德经》的主题,同时(shí)也使得(dé)《道德(dé)经》一书在结(jié)构上经由“物理至哲(zhé)学至伦理至(zhì)政治(zhì)”的逻辑层层递进(jìn),由(yóu)自然之道进入到伦理之德,最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想(x肖战《光点》歌词是什么,肖战《光点》歌词是什么歌iǎng)与治理之(zhī)道(dào)。
也就是(shì)从自然秩序中找出通向理(lǐ)想社会秩序的(de)光明正道(dào)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了