转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知(zhī斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说)道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人(rén)来(lái)说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事情(qíng)的时(shí)候才不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的(de)东西(xī)，但其实许(xǔ)多(duō)事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化制度(dù)，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后(hòu)，为了防(fáng)止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说(dōu)必须(xū)经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多(duō)，大概分(fēn)为非掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)其实并(bìng)没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可(kě)以不(bù)理解但也不能不尊重人(rén)家的文(wén)化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度(dù)现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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