人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么以及人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤,不(bù)索何获的作者，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思作文，人生在勤,不索何获的意思配图等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(建军是哪一年bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那(nà)些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，建军是哪一年而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百颗(kē)恒(héng)星，创制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第(dì)一架能(néng)比较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但(dàn)能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密(mì)相连，但(dàn)起(qǐ)决定(dìng)作用(yòng)的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心(xīn)投入(rù)到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的(de)天文(wén)学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各(gè)地，并(bìng)与当地(dì)学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房(fáng)不(bù)准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流(liú)落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同(tóng)的(de)劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎(lí)单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

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