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一山放(fàng)过一(yī)山(shān)拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨(yáng)万里创(chuàng)作的七言绝句组诗(shī)作(zuò)品《过松源晨(chén)炊漆公(gōng)店六首·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不要说(shuō)什么上山(shān)艰难下(xià)山容易，骗得(dé)人们下(xià)山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来(lái)走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是过(guò)了一(yī)山又一山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的(de)内容很(hěn)平常，读(dú)来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从(cóng)日(rì)常生活(huó)里(lǐ)人(rén)们习见的(de)现(xiàn)象中，敏感(gaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么ǎn)地发(fā)现和领(lǐng)悟某种新鲜(xiān)的经验，并(bìng)用通俗生动而(ér)又富于理(lǐ)趣的语言(yán)表现(xiàn)出来，能给人以(yǐ)某种联想与启示(shì)。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一个(gè)富于包孕的(de)诗句(jù)。

　　它包含(hán)了下岭前艰难攀登的(de)整个上(shàng)山过程，以(yǐ)及对(duì)所历艰(jiān)难的(de)种种(zhǒng)感(gǎn)受(shòu)。

　　正因为上山(shān)艰(jiān)难，人们便往(wǎng)往把下岭看得容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开(kāi)头一句，正像(xiàng)是针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它实(shí)际上的艰难正成(chéng)鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭的主观想象骗(piàn)了。

aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么　　诗人在这里只点出而不说破(pò)，给读者留下悬念，使(shǐ)下两句的出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对(duì)第二句留下的悬念进行解(jiě)释。

　　本来(lái)，上山过程中要(yào)攀登多少道(dào)山岭(lǐng)，下(xià)山过程中也会(huì)相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山放过(guò)一山拦”的形容却(què)把山变成了(le)有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了一(yī)个迷人(rén)阵，设置了层(céng)层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人(rén)的种种心情——意(yì)外、惊(jīng)诧、厌烦，直(zhí)至恍(huǎng)然(rán)大悟，也都在(zài)这(zhè)一“拦”一“放(fàng)”的重(zhòng)复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动(dòng)形象(xiàng)的比(bǐ)喻，通(tōng)过写山区行路的(de)感受(shòu)，说明一个具(jù)有普遍意义(yì)的深刻道理(lǐ)：人们无论做什么事，都要对(duì)前进(jìn)道路上的困难作好充分的估计，不要被(bèi)一时的(de)成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗(kàng)战，反对屈膝投降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图阁出为(wèi)江东转运副使，权领淮西(xī)、江东(dōng)军马钱(qián)粮，治(zhì)所(suǒ)在建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第(dì)六首中“政是行人肠断时，子规得得向(xiàng)人啼”意(yì)思是正是路上的行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可(kě)知(zhī)非(fēi)绍熙二年(nián)事，当作于绍熙(xī)三年春，诗人时年六十六岁。

　　他(tā)外出途经松(sōng)源时，见(jiàn)群(qún)山环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉(fèng)新县(xiàn)，历太常博士、太子侍(shì)读等。

　　光(guāng)宗即(jí)位，召(zhào)为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南(nán)宋(sòng)四大家。

　　初(chū)学江西(xī)派(pài)，后(hòu)学(xué)王安石及晚唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗

　　一山放过(guò)一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今(jīn)江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆(lù)游合称南宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山(shān)岭上下来就没有困难，骗(piàn)得前来爬(pá)山的(de)人白白地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山(shān)的包围之中，你刚(gāng)攀过一座山，另一(yī)座山(shān)立刻出(chū)现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲(máng)目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走来(lái)走去还在万(wàn)山(shān)环(huán)绕(rào)的圈子里，真是(shì)过了一山(shān)又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖(wǎn)南山(shān)区（在今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊(chuī)：早(zǎo)餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里(lǐ)是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

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