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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势(shì)利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuà上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗ng)立了浑(hún)天说，他(tā)观测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度(dù)，是一(yī)种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多(duō)颗(kē)恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其(qí)他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇(zh上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗èn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结(jié)下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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