春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国是春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一(yī)说(shuō)是(shì)战国魏(wèi)国邺地(dì)（河(hé)北(běi)临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)以及(jí)春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故事(shì)，鬼谷子是春秋还是(shì)战国，春秋战(zhàn)国(guó)鬼谷子几个门生，鬼谷子(zi)是战国时(shí)期的哪个国家的人等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是(shì)春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云(yún)阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋(sòng)时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的(de)主要著作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重(zhòng)于权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术(shù)》之前三(sān)篇说(shuō)明如(rú)何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四(sì)篇(piān)讨(tǎo)论如何将内(nèi)在的精神运用于外，如何以内在的(de)心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚(shàng)的是权weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗(quán)谋策略及言谈辩论(lùn)之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所(suǒ)推(tuī)崇weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一(yī)书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术(shù)之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判(pàn)与竞争之策略是否(fǒu)得当，则关系到经济上之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使在日常生(shēng)活中(zhōng)，言谈技(jì)巧也关系到一人之(zhī)处世(shì)为人之得体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只有三(sān)国时(shí)期的(de)史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学(xué)者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏(xià)各地，在(zài)很多地方都留(liú)下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波，甚至(zhì)还(hái)有新(xīn)疆的哈(hā)密。

未经允许不得转载：营口焊闯人力资源有限公司 weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗