起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还是日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思(shì)垒土拼(pīn)音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于(yú)累土；

　　千(qiān)里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和(hé)维护，事变没(méi)有出现(xiàn)迹(jì)象时容易图谋(móu)；

　　事物脆(cuì)弱时(shí)容(róng)易消解；

　　事物细微(wēi)时容(róng)易散失(shī)；

　　做事情要在它尚(shàng)未发(fā)生以(yǐ)前(qián)就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和对万物的(de)洞(dòng)察(chá)，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以(yǐ)恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候(hòu)失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将成(chéng)之(zhī)时(shí)，人们(men)不(bù)够谨(jǐn)慎(shèn)，开始懈(xiè)怠，没(méi)有保持(chí)事情初始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到(dào)“慎终(zhōng)如始，则(zé)无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认(rèn)为(wèi)，一个人应发挥智能(néng)或技能的最佳状态(tài)，只有(yǒu)在心理(lǐ)平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败的(de)事(shì)情了。

起于(yú)垒土还是(shì)起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期(qī)老(lǎo)子道德经·第六(liù)十四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千里之行(xíng)，始于(yú)衫(shān)数(shù)足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆泥土；千(qiān)里的远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认(rèn)真踏实的重要(yào)性(xìng)，激(jī)励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思《道德经》中汪(wāng)塌含(hán)老子思(sī)想的(de)精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向(xiàng)转化(huà)之(zhī)中发挥(huī)其作(zuò)用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立(lì)与(yǔ)统一是万物的(de)本(běn)质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊(pō)等因循(xún)自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无(wú)为而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和(hé)平共(gòng)处(chù)，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了(le)《道德经(jīng)》的主(zhǔ)题，同时也使(shǐ)得《道(dào)德经(jīng)》一(yī)书(shū)在结构日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的逻辑层层递进(jìn)，由(yóu)自然之道进入到伦(lún)理之德，最终归宿于(yú)对理想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就(jiù)是(shì)从(cóng)自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会(huì)秩序(xù)的光(guāng)明正道。

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