其人(rén)舍(shě)然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃”，出1ma等于多少a，1ua等于多少a自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了相关知(zhī)识(shí)的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录(lù)体散(sàn)文集(jí)，主要(yào)以语(yǔ)录和对(duì)话文体(tǐ)的(de)形式记(jì)录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期孔(kǒng)子(zi)设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和(1ma等于多少a，1ua等于多少ahé)再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待(dài)人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是(shì)原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòn1ma等于多少a，1ua等于多少ag)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在(zài)一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行(xíng)，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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