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　　孟子仁政思(sī)想的(de)现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利(lì)于百姓生活(huó)的相关政策(cè)，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间的(de)矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才(cái)能受到(dào)民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高自(zì)己(jǐ)的(de)国际(jì)地位,在危难之时，才会得(dé)到更多其(qí)它(tā)国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其(qí)政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的(de)核(hé)心(xīn)。

　　kind用法固定搭配，kind用法总结他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治(zhì)阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认(rèn)为“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治(zhì)者的关系比(bǐ)作(zuò)父母(mǔ)对子女的关(guān)系，主张(zhāng)统治者应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。kind用法固定搭配，kind用法总结>

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实(shí)行(xíng)仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失(shī)去民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经(jīng)济(jì)、政治(zhì)、教育以及统(tǒng)一天下的途径等(děng)，其中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的(de)思想发展而来的。

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