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明经(jīng)和进士(shì)的(de)区别，明经和(hé)进士两(liǎng)门考试(shì)的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举的预(yù)备(bèi)机构(gòu)，也被人们(men)视为与(yǔ)学习(xí)西学(xué)为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂(táng)代表(biǎo)进(jìn)步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际(jì)上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为(wèi)学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士(shì)也(yě)对(duì)书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令(lìng)所(suǒ)有书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(zhōng)国传统的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进士、诸科(kē)外别(bié)设一(yī)明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大(dà)义十(shí)条，试(shì)时务(wù)策(cè)三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗(zōng)时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经(jīng)和(hé)进士的区别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和进(jìn)士(shì)科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　考试(shì)内(nèi)容(róng)：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度(dù)的(de)出(chū)现(xiàn)打破了以往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原来(lái)官(guān)宦家族的地位就受到了(le)威(wēi)胁，皇上(shàng)这(zhè)样做(zuò)的目的，就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家(jiā)族(zú)对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六(liù)世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的一些国家，到了十七(qī)世纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来到(dào)中(zhōng)国，将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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