致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什(shén)么意思,致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的意思是“致知在格(gé)物(wù),物格而后知至”翻(fān)译:认识最真的本(běn)心的(de)。
关于致知在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意思(sī),致知在格(gé)物格物(wù)的意思以及致知(zhī)在格物格(gé)物而(ér)后致知(zhī)是什么意思,致知在格(gé)物,物格(gé)而后知至,知(zhī)至而后意诚,致知在格物格物的意(yì)思,致知在(zài)格物的(de)翻译,致知在(zài)格物(wù)下一句等(děng)问题,小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí):
致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思,致知在格物格(gé)物的意思(sī)
“致知(zhī)在格物,物格而后知至”翻(fān)译:认识最真的(de)本(běn)心。
通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。
原句出自(zì)于《大学》。
原(yuán)文:古之欲明明德于(yú)天下者,先治其国(guó);
欲治其国者,先齐(qí)其家;
欲齐其(qí)家(jiā)者,先修其身;
欲修其身(shēn)者,先正其心;
欲正其(qí)心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至(zhì)而后意诚(chéng),意诚而(ér)后心正,心正而后身修,身(shē猎德村一人分了多少钱,猎德村多少钱一方n)修而(ér)后家齐,家齐而(ér)后国治,国治而后天(tiān)下平。
白话译文:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德(dé)的(de)人,先要治(zhì)理好自(zì)己的国家(jiā);
要(yào)想治理好自(zì)己的(de)国家,先(xiān)要(yào)管理好自己的(de)家庭和(hé)家族;
要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族,先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。
要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性(xìng),先(xiān)要端正自己的思想;
要端正自己的(de)思(sī)想,先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚;
要想使自(zì)己的意念真诚,先要使自己获得知识(shí),获(huò)得知识的途径在(zài)于认知研究万事万(wàn)物。
通过对万事万物的认(rèn)识(shí)研究,才(cái)能获(huò)得(dé)知识。
获得知识(shí)后,意念才(cái)能真诚;
意念真诚后,心思才能端正;
心思端正后,才能修养品性;
品性修养后,才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族;
家庭(tíng)家族管理好了,才能治理(lǐ)好国(guó)家;
治理好国家(jiā)后(hòu)天下才(cái)能(néng)太平。
《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的遗书(shū),是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列为“四书”之首。
经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其(qí)中“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录;
“传”十章,是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和阐述,由曾子的(de)学生记录。
文章所(suǒ)展示的,是儒学三纲八目(mù)的(de)追求。
它既是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目(mù)工夫,也(yě)是(shì)儒学为(wèi)我们(men)所展示的人生进修(xiū)阶梯。
纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经,我们发(fā)现,儒家的全部(bù)学(xué)说实际上(shàng)都是循着这三纲八目(mù)而展开的(de)。
所以,抓住(zhù)这三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门(mén)的钥(yào)匙。
循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一个脚印,你就会登堂(táng)入(rù)室,领略儒学经典的奥义。
致(zhì)知(zhī)在格(gé)物,物格而后知至,是什么意思
认识最真的本心。
通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。
出(chū)自:《大学(xué)之道(dào)》礼记猎德村一人分了多少钱,猎德村多少钱一方(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕
原(yuán)文:
古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明德于天(tiān)下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家(jiā)者,先修其身;欲辩明(míng)修其身者,先正其心(xīn);欲正其心者,先诚(chéng)其意;欲指(zhǐ)敬诚其意者,先致其知(zhī);致知(zhī)在格(gé)物。
物格(gé)而后知至;知至而(ér)后意(yì)诚;意诚而后心正;心正而(ér)后身修;身修(xiū)而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
翻译(yì):古(gǔ)代那(nà)些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人,先(xiān)要治理好自(zì)己的国家;要想治理好自己的(de)国家,先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族;要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族,先要(yào)修养(yǎn猎德村一人分了多少钱,猎德村多少钱一方g)自身(shēn)的品性(xìng);要想修养自身的品性,先要端正自己的(de)心(xīn)思;要想端(duān)正自己的心思(sī),先要使自己的意念真诚;要想使自己的(de)意念真诚,先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想;认识最真(zhēn)的(de)本心。
通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一(yī)。
意念(niàn)才能真(zhēn)诚;意念真诚后心思才(cái)能端正(zhèng);心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后才(cái)能(néng)修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族;管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家;治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后天下才能太平。
扩展(zhǎn)资(zī)料
《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来(lái)的遗书,是儒学(xué)的入门读物(wù)。
所以,朱熹(xī)把它列(liè)为 “四书”之首。
经(jīng)朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后,分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个(gè)部(bù)分。
其中“经”一章,是孔子(zi)的原话,由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录(lù);“传”十章,是曾子(zi)对 “经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录。
文(wén)章所展示的(de),是儒学(xué)三纲八目的追求。
它既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯(tī)。
纵(zòng)览四书五(wǔ)经,我们发现,儒家的(de)全部学(xué)说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。
所以(yǐ),抓住(zhù)这三纲八(bā)目(mù)你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门(mén)的钥(yào)匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你就(jiù)会登(dēng)堂入室,领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。
未经允许不得转载:营口焊闯人力资源有限公司 猎德村一人分了多少钱,猎德村多少钱一方
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了