提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng十公分有多长 10厘米就是10公分吗)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于(yú)这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不(bù)错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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