三字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思(sī)为：如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)的(de)。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做(zu假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字ò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化(huà)之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教(jiào)育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来(lái)形成的独特的(de)民(mín)族文化，在(zài)世(shì)界(jiè)上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要(yào)，是(shì)以中国历史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德(dé)育教育发展(zhǎn)的(de)重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年(nián)生(shēng)生(shēng)不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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