劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年(nia4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸án)的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作(a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸zuò)，至于取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意(yì)思(sī)，所以法言就是(shì)作为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的(de)问答体(tǐ)形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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