寓(yù)言(yán)故(gù)事有哪(nǎ)些三(sān)年级下(xià)册课(kè)外，外国(guó)寓(yù)言(yán)故事有哪些三年级(jí)下册是三年(nián)级下册寓(yù)言故事有：一、《邯郸学步》比喻(yù)生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别(bié)人(rén)的长处，反(fǎn)而会把(bǎ)自己(jǐ)原有的本(běn)事也丢掉的。

　　关于寓言故事有哪些(xiē)三年级下册课外，外国(guó)寓(yù)言故事有哪些三年(nián)级下册以及寓言故事(shì)有哪些三(sān)年级下册课外，中国(guó)寓(yù)言故事有哪些三年级下册(cè)，外国寓言故事(shì)有哪些三年级(jí)下册，寓言故(gù)事有(yǒu)哪些三年级下册作文，寓言(yán)故事有(yǒu)哪些三(sān)年(nián)级下册怎么写等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

寓言故事(shì)有(yǒu)哪些(xiē)三年级(jí)下册课外(wài)，外国寓言故事有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)三年级下册

　　三(sān)年级下册寓言(yán)故事有：一、《邯郸学步》比(bǐ)喻生搬硬套，机械地模仿别(bié)人，不(bù)但学不到(dào)别人的长处，反而会把自(zì)己原有(yǒu)的本事也(yě)丢(diū)掉。

　　出处(chù)：《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》记载，有一个东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗燕国人到赵国的首都邯郸(dān)去，看到那(nà)里人走路的姿势很美，就跟着学(xué)起(qǐ)来。

　　结果不(bù)但学得不像，而且把自(zì)己原来的走(zǒu)法也忘了，只好(hǎo)爬(pá)着回去。

　　二(èr)、《狐假虎威》比喻仰仗(zhàng)或倚仗别人的(de)权势来欺压、恐吓人。

　　出处：《战国策·楚策一(yī)》记载，老虎寻找各(gè)种东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(zhǒng)野兽吃掉他们，抓(zhuā)到一只(zhǐ)狐狸。

　　狐狸说：“您不敢吃我。

　　上帝派遣我来做各种野兽的(de)首领，现在你吃掉我，是违背上(shàng)帝的命令。

　　你认(rèn)为我(wǒ)的话不(bù)诚实(shí)，我在你前面行走(zǒu)，你跟随在我(wǒ)后面，观(guān)看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗(ma)？”老虎认为狐狸的话是有(yǒu)道(dào)理(lǐ)的，所(suǒ)以就和它一起(qǐ)走。

　　野兽(shòu)看见它们都(dōu)逃跑了。

　　老虎(hǔ)认为(wèi)它们是害怕狐(hú)狸才逃(táo)跑的(de)。

　　三、《百(bǎi)发百中》比喻(yù)射箭、打枪、打(dǎ)炮等每次都能打中目标。

　　出处：《战国策·西(xī)周策》：“楚有养由基者，善(shàn)射(shè)，去(qù)柳叶者(zhě)百步而射之，百发(fā)百中。

　　”译(yì)文：楚国(guó)的养由基是射箭的能手，距(jù)离柳叶百步射箭(jiàn)，百发百中。

　　四、《捕风捉影》风和(hé)影子都(dōu)是抓不着的。

　　比喻说(shuō)话做(zuò)事丝毫没有事实根据。

　　出处：《汉(hàn)书·郊(jiāo)祀志下》：“听其言，洋(yáng)洋满(mǎn)耳，若将(jiāng)可遇；

　　求之，荡荡如系风捕景（通“影”），终不可(kě)得。

　　”译文：听他(tā)们的说(shuō)话，满耳都是美(měi)好的景象，好像马(mǎ)上就能遇见神仙一样；

　　可(kě)是，你要寻(xún)找它，却虚无缥(piāo)缈(miǎo)，好像要缚住风、捉住影子一样不(bù)可能得到。

　　五、《杞人忧天》比喻(yù)毫无必(bì)要的忧(yōu)虑和(hé)担(dān)心。

　　出处：《列子·天(tiān)瑞》中说，杞国(guó)有个(gè)人担心天会塌下来，自己无处(chù)安身，以致(zhì)吃(chī)不下饭，睡不好觉(jué)。

三年(nián)级(jí)必读的寓言故事(shì)有哪些

　　三年(nián)级必读(dú)的寓言故事有(yǒu)：《克雷洛夫(fū)寓言》、《中(zhōng)国古代寓言》、《伊索(suǒ)寓言》等。

　　1、克雷洛(luò)夫寓言。

　　作者采取拟人的手法，以物喻人，以动物的口吻讲述了一个个深(shēn)刻的哲理，不仅告诫读者在生活中应当(dāng)如(rú)何为人(rén)处世(shì)，还影射了当时的(de)社会背景，揭露了当(dāng)时统治阶级(jí)的罪恶(è)，有(yǒu)些寓言故事甚至(zhì)是直(zhí)指(zhǐ)沙皇本(běn)人(rén)，有着极春芹(qín)者强(qiáng)的人(rén)民性和现实性。

　　反映广泛的社(shè)会(huì)生(shēng)活，刻画社会上各种人物的复杂性格，抒发作(zuò)者的民主思首消想，具有一种特殊的感染力。<东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗/p>

　　2、中(zhōng)国古代寓(yù)言。

　　古代寓言(yán)是我国文化(huà)宝库中一颗璀璨的明(míng)珠(zhū)。

　　自先秦开始，我(wǒ)国(guó)就涌(yǒng)现(xiàn)出许多(duō)哲(zhé)理性(xìng)很(hěn)强的(de)寓言(yán)，如掩耳盗铃(líng)、狐(hú)假虎威，滥竽扒薯充数等。

　　它们短小(xiǎo)精炼，却蕴藏着许多哲(zhé)理，告诫人们如何正确(què)为(wèi)人(rén)处事，给人们(men)带来了(le)深(shēn)刻的智慧启迪(dí)。

　　3、伊索寓言。

　　《伊索寓(yù)言(yán)》原名《埃索波(bō)斯故事集成》，相(xiāng)传是由出生(shēng)于公元前(qián)六世(shì)纪的古希腊奴隶伊索口(kǒu)授流转(zhuǎn)下来(lái)，后人根(gēn)据拜占(zhàn)庭(tíng)僧侣普拉努(nǔ)德(dé)斯收集的寓言以及陆(lù)续(xù)发现的(de)古希腊寓言传抄编订而成。

　　《伊索寓言》共357篇，大部(bù)分(fēn)故事来源于(yú)民间，包含了古希腊(là)、古印度(dù)、阿(ā)拉伯和基督(dū)教的(de)故事，其中大多以动物(wù)为主。

　　用(yòng)来(lái)比(bǐ)喻人间权贵(guì)，揭露其残暴(bào)的本(běn)性，还用简(jiǎn)短(duǎn)精炼的小故事教人处世(shì)原则，揭示出(chū)生(shēng)活中蕴(yùn)含的真(zhēn)理。

　　《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集，是世界(jiè)范围(wéi)内(nèi)流传(chuán)较(jiào)广、影响较(jiào)的经典作品(pǐn)之一(yī)，是世界(jiè)文化(huà)史上的(de)文学(xué)瑰宝，具有不(bù)凡的思想和艺术价(jià)值(zhí)。

未经允许不得转载：营口焊闯人力资源有限公司 东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗