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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹(城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化(huà)出(chū)，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义(yì)却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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