十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)以及(jí)十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自(zì)己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天(tiān)王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨名(mí白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗olor: #ff0000; line-height: 24px;'>白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ng)号(hào)。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王(wáng)使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及民(mín)众修习实(shí)践的压(yā)力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前(qián)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时(shí)间(jiān)都是(shì)持(chí)戒者可(kě)以饮食的(de)时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐与午餐(cān)二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很(hěn)容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真正的(de)用(yòng)意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日(rì)、二(èr)十(shí)八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处(chù)，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日，以及民众修习实(shí)践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-每(měi)月十斋日

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