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恻隐之心仁之端(duān)也的(de)意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思(sī)是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子(zi)四心说的内容(róng)，孟子认(rèn)为人性本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包(新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗bāo)括四个方面(miàn)，包括恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之心、是非之(zhī)心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁(rén)之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶(è)之心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而(ér)自(zì)谓不能者，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始(shǐ)然(rán)，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸之辨、民(mín)本、格君心(xīn)之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约(yuē)在战国中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)。