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周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么意思(sī)，周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意思是什(shén)么解(jiě)释

　　至(zhì)于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周(zhōu)公说：“文王之子(zi)，武王之弟(dì)，成王(wáng)伯(bó)父(fù)，我(wǒ)世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人(rén)。

　　”这也表达(dá)了诗(shī)人当时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱(chàng)歌的(de)时候，生活(huó)如何！

　　比如早(zǎo)晨的(de)露水更(gèng)难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但(dàn)为了国(guó)王的缘故，我现在一直(zhí)在思(sī)考。

　　你，鹿，吃(chī)野(yě)苹果。

　　我有个客(kè)人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱(qián)，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么(me)树枝(zhī)？

　　山不(bù)厌倦高，海(hǎi)不厌(yàn)倦深。

　　周(zhōu)公推(tuī)，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去！他的(de)儿子(zi)不能成为国家(jiā)的骄(jiāo)傲(ào)。

　　他(tā)是(shì)文王的儿子，武王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次(cì)染(rǎn)发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害(hài)怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界各地的人才，周公不得不多次(cì)在洗澡时抱着头(tóu)发(fā)，在一(yī)顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和(hé)对人(rén)才的追求。

周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出(chū)嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心”的(de)意思(sī)是我愿如(rú)周公(gōng)一(yī)般礼贤(xián)下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从(cóng)中(zhōng)来，不(bù)可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成(chéng)长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路，一个个屈驾前(qián)来探望(wàng)我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴(yàn)畅谈(tán)，争着将往(wǎng)日的(de)情谊诉(sù)说(shuō)。

　　月光明(míng)亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向(xiàng)南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不(bù)辞土石(shí)才见巍峨，大(dà)海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治(zhì)性很强的诗(shī)作，主要是为曹(cáo)渗祥操当时所实(shí)行的政治路线和(hé)政(zhèng)治策略服务的；然而它(tā)那政(zhèng)治(zhì)内容和意义(yì)却完全熔铸在浓(nóng)郁的抒(shū)情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌(gē)的(de)特(tè)长，准确而(ér)巧妙(miào)地(dì)运(yùn)用了比兴手(shǒu)法(fǎ)，达(dá)到寓理(lǐ)于(yú)情、以情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒(shū)情诗的特殊规律来取得预(yù)期(qī)的社会效果，这一创(chuàng)作经验是(shì)值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操(cāo)在当时强调(diào)“唯才是举(jǔ)”有一定的进步(bù)意义，所以(yǐ)他对“求贤”这一主题所(suǒ)作的(de)高度艺术(shù)化的表现(xiàn)，也得(dé)到了历史的肯定。

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周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意思是什(shén)么意思，周公吐哺天下归心(xīn)的意思(sī)是什么解(jiě)释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典(diǎn)故(gù)，据说周公说(shuō)：“文王(wáng)之(zhī)子，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不(bù)过，一亩(mǔ)三抱头发(fā)，一顿(dùn)饭(fàn)三吐(tǔ)喂，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心(xīn)情。

　　曹(cáo)操(cāo)

　　当你用酒唱歌(gē)的时(shí)候，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了国(guó)王的缘故(gù)，我(wǒ)现在一直在(zài)思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人(rén)吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么(me)时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明(míng)媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米转三圈(quān)，靠什(shén)么树枝？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高，海(hǎi)不(bù)厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他(tā)的儿子不能成(chéng)为国家的骄(jiāo)傲(ào)。

　　他(tā)是(shì)文王的儿子，武(wǔ)王(wáng)的弟(dì)弟，成王的(de)叔叔，他也(yě)在这个(gè)世(shì)界上(shàng)。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然害怕在这(zhè)个世界上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界(jiè)各地的人(rén)才，周公不得不多(duō)次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多次(cì)吐出食(shí)物。

　　后来，他(tā)用“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追求(qiú)。

周公(gōng)吐哺天下归心是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的(de)意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正(zhèng)在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的意思是我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度(dù)阡，枉用相(xiāng)存。

　　契(qì)阔谈(tán)讌(yàn)，心念(niàn)旧恩。

　　月明(míng)星稀(xī)，乌(wū)基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山(shān)不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤(fèn)哟(yō)，突然喷涌而出汇成长(zhǎng)河(hé)。

　　远方宾客踏(tà)着(zhe)田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀(xī)疏(shū)，一群(qún)寻巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了(le)三周却没敛翅，哪里才有它(tā)们栖身之所？高山不辞土石才(cái)见巍峨，大(dà)海(hǎi)不弃涓流才(cái)见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真(zhēn)心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强的诗(shī)作，主要是为曹渗祥操(cāo)当时所实(shí)行的政治路线和政治策(cè)略(lüè)服务的(de)；然而它(tā)那(nà)政治内容和意义却(què)完全熔(róng)铸在浓(nóng)郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌(gē)的特长，准确而巧妙地(dì)运用(yòng)了比兴手法(fǎ)，达(dá)到(dào)寓理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个(gè)时代，曹操就已经能(néng)够按(àn)照抒情诗(shī)的(de)特殊规律来(lái)取得预期(qī)的社会效果，这一创作经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在(zài)当时强(qiáng)调“唯才是举”有(yǒu)一定的(de)进步意义(yì)，所以他对“求贤(xián)”这一主题所作的(de)高(gāo)度艺术化的表现，也得到了历(lì)史的(de)肯(kěn)定。

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