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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订(d为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正ìng)有利于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的(de)矛盾(dùn)，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国家的(de)当政政府才稳固，才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会得到更多(duō)其它(tā)国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了(le)孔子的德(dé)治思想，发展为仁(rén)政学(xué)说(shuō)，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级(jí)的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治(zhì)者(zhě)与被统治者的阶级地位(wèi)，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模(mó)仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的(de)关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父(fù)母一样关心(xīn)人民(mín)的疾苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为(wèi)，这是一种最理想的(de)政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实(shí)行仁政，可(kě)以(yǐ)得(dé)到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民(mín)死活，推行虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括(kuò)经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是(shì)从春秋(qiū)时期(qī)重(zhòng)民轻神(shén)的思想发展而来的(de)。

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