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方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可是什么(me)意思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意(yì)思是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就是(shì)可(kě)以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事(shì)物(wù)都(dōu)在不停(tíng)地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方(fāng)不(bù)可(kě) 方不可(kě)方(fāng)可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地(dì)出(chū)生成长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性和感(gǎn)情，看起来是千差(chà)万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的(de)各种看法和观(guān)点，看起来也(yě)是(shì)千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵循(xún)的逻辑秩序是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序的（几十(shí)年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生存(cún)与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序是(shì)可持续(xù)的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的(de)逻辑(jí)秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活(huó)跃的、可(kě)持(chí)续的，整体状态就(jiù)是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对(duì)于(yú)死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生(shēng)存权的(de)激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存在形态。

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