敬告(gào)：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不(bù)是(shì)物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的(de)第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的末(mò)世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道(dào)末(mò)世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实(shí)存在(zài)的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码，解读(燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗dú)了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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